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♦ Comentario al texto
Es la última subida de Jesús a Jerusalén. Los tres evangelistas que describen este pasaje (Mateo, Marcos y Lucas) subrayan la decisión de Jesús de elegir este camino y buscar, para hacer la entrada en Jerusalén, “un pollino atado, que nadie ha montado todavía”. Así lo anunció Zacarías: “Mira a tu rey que viene a ti, humilde, y montado en un asno, en un pollino hijo de acémila”. El borrico es signo del Mesías humilde, representa la no violencia, la mansedumbre. Jesús con esta entrada lleva a cabo la exaltación de la sencillez, de la humanidad, de la bondad, de la cercanía a los pobres. Otros signos de esta fiesta son las palmas con las que el pueblo saluda la entrada en Jerusalén del Maestro. Que también nos hablan de martirio y testimonio. ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! proclama la multitud que le ha seguido y ha visto sus milagros. Pero este rey está caracterizado, como leemos en Isaías, por situarse del lado de los indefensos, de los “abatidos” que necesitan una palabra de aliento: El Señor me ha dado una lengua de iniciado para saber decir al abatido una palabra de aliento (Isaías 50, 4).
En oración con Santa Teresa
Su Majestad ha sido el libro verdadero adonde he visto verdades. ¡Bendito sea tal libro, que deja imprimido lo que se ha de leer y hacer de manera que no se puede olvidar! ¿Quién ve al Señor cubierto de llagas y afligido con persecuciones que no las abrace y las ame y las desee? ¿Quién ve algo de la gloria que da a los que le sirven que no conozca es todo nonada cuanto se puede hacer y padecer, pues tal premio esperamos? (Vida 26, 6)
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